浅析柏拉图的教育哲学思想

一、柏拉图教育哲学思想的政治背景

哲学在柏拉图时代尚未形成一个独立出现的形态，因此没有真正意义上的哲学家，哲学家也可以是教育家，二者没有显著区别，教育家和哲学家自古以来都在从自身思想的角度出发深入挖掘、探讨、理解、阐释各自对教育的不同看法。直到十九世纪中期，1848年德国哲学家罗生克兰兹成为连接哲学和教育的桥梁，由他编撰的《教育学体系》使教育哲学这一名词正式出现在学术界的历史舞台，由此教育哲学逐渐发展成为一门独立的学科和理论。简明教育词典里解释道：教育哲学是用哲学的观点和方法去研究和解释教育的本质、目的、价值、方法等教育基本问题的一门学科。

柏拉图出身伯利克里时代的奴隶主贵族，自出生以来便接受贵族教育，但他却产生了反对雅典传统民主政治的思想。他认为让每个国家成员都参与进来的政治主张是不利于国家统一的错误主张，这会让国家陷入混乱，只有真正有胆有识的哲学王才能担起带领国家走向光明的重任，其他人应该做分内事，不问国事。柏拉图所有的治国育人及教育哲学理念都是基于根深蒂固的奴隶主贵族统领愿景。

二、柏拉图教育哲学思想的主要内容

（一）理念论

1.理念论的理论基础

柏拉图在著作中曾提到，年轻的苏格拉底于公元前450年左右曾和年老的巴门尼德有过一面之缘，并从其学到了丰厚的知识。“思想与存在是同一”的命题是由巴门尼德第一次提出的，因此我们能推断巴门尼德学说的确影响着柏拉图思想体系的建构。无独有偶，“人不能两次踏入同一条河流”说明了赫拉克利特认为一切事物都在变化，是不能被直接认识的；哲学家赫拉克利特还提出认识论问题，他重点关注感觉经验，是第一个提出感觉是否可靠的问题的人，又认为人这个群体存在共同的智慧。他把哲学从完全探讨外部世界开始拉向研究认识及认识的主体——人。

2.基本内容

理念顾名思义就是想法，柏拉图认为人的想法抽象出来的结论即所持的理念是先于世间存在的，万事万物的起源皆是理念，这是典型的客观唯心主义，柏拉图成为最早提出完整客观唯心主义并有自己见解的哲学家。他认为，现象世界不过是模仿理念世界所创造出来的，是理念世界的复本和影像；人们肉眼能看到的现象世界所呈现出来的具体事物不是现象世界真实存在的，仅仅是理念世界虚假地对现象世界的映像而已，理念世界最终还是打败了现实世界，让真实世界存于其中。

柏拉图认为宇宙的本质不是物质，而是理念，理念世界是第一性的，现象世界是第二性的。理念世界的金字塔分为四个部分：最低层次是各种具体事物的理念，依次往上是数学或科学的理念、道德艺术理念，最高层次的理念就是善，这是万物的本原。

（二）认识论

1.基本内容

柏拉图把理念论作为基石灌输到认识论中，从理念论分出来的现象世界和理念世界对应认识论分出了感性意见和理性认识，相应的感性意见是对现象世界的认知，理性认识是对理念世界的思索探究。现象世界是变幻莫测、难以捉摸的，所以说感性意见是没法对现象世界有正确清晰认知的。但理性认识作为对理念世界的超越感知的高标准鉴别，是唯一精准的思索结果。柏拉图根据认识的对象、过程及认识的实在程度将认识分为知识、理智、信念、想象（其中前两个为理性知识，后两个为感性意见）：知识是对于善理念的认识，真实程度最高；理智是对于一切自然物和人造物的本质理念的认识，真实程度次之；信念是对于一切自然物和人造物这些现实事物的认识，真实程度较差；想象是对于艺术形象这些虚构的影像事物的认识，真实程度最差。

2.认识对象

柏拉图认为对每一具体认识所得到的仅仅是意见，而不是知识，只有对“相”的认识才是真正的认识。柏拉图提到每个具体事物都有姓名，同名的事物都有共性，这一共性是具体事物可依据的原理和存在的根据，这一共性可谓相。当然，根据柏拉图的理念论，我们可得出最高的“相”就是善。

3.认识方法

柏拉图认为人们的学习不过就是对固有知识的回忆，我们脑子里一直拥有知识，只是需要学习而用特定的手段唤起回忆，因此柏拉图认识的方法是回忆说，也称为灵魂转世说。柏拉图曾提及教育不是将不存在的知识采取强制手段注入灵魂，这就充分说明柏拉图不认为教育能“无中生有”，学习只是帮助回忆原有知识的有效手段。帮助回忆的手段是在教育中用具体的感性事物刺激或启发灵魂和理智。

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